Comunicado de Imprensa do Vaticano

Numa reunião ontem à tarde no Vaticano, presidida pelo Cardeal Secretário de Estado, na qual o conteúdo e espírito do aguardado "Motu Proprio" do Santo Padre acerca do uso do Missa promulgado por João XXIII em 1962 foi dado a conhecer a vários representantes de diversas conferências episcopais. O Santo Padre veio agradecer aos que estiveram presentes e manteve uma profunda conversa com eles por uma hora. A publicação do documento - que será acompanhado por uma carta pessoal do Santo Padre a cada Bispo - está prevista para os próximos dias, quando o documento for enviado a todos os Bispos com a indicação da data de entrada em vigor.

http://212.77.1.245/news_services/bulletin/news/20493.php?index=20493〈=po

E "o" Motu Proprio?

O Motu Proprio que vai liberalizar a Santa Missa em rito Tridentino foi dado a conhecer a cerca de 30 bispos de todo o mundo na Sala Bologna no Palácio Apostólico pelo Secretário de Estado do Vaticano, o Cardeal Bertone.

Os Bispos foram convidados a ir a Roma e encontraram-se com o Santo Padre Bento XVI. O documento tem cerca de três páginas, acompanhado por uma carta de explicação de quatro páginas. Esta reunião demonstra que o Papa tenciona informar pessoalmente os bispos, em vez de serem os media. A publicação deste documento será no dia 7 de Julho. Enfatiza a unidade dos Rito Romano no qual consiste um ordinário e um extraordinário. O ordinário continuará a ser o rito de 1969. O extraordinário o Missal de João XXIII de 1962.

Motu Proprio

LITTERAE APOSTOLICAE
MOTU PROPRIO DATAE

DE ALIQUIBUS MUTATIONIBUS IN NORMIS
DE ELECTIONE ROMANI PONTIFICIS

BENEDICTUS XVI

Constitutione apostolica Universi Dominici gregis, die XXII Februarii anno MCMXCVI promulgata¹, Venerabilis Decessor Noster Ioannes Paulus II, nonnullas immutationes induxit in normas canonicas servandas pro electione Romani Pontificis a Paulo VI, felicis recordationis, statutas².

In numero septuagesimo quinto memoratae Constitutionis statutum est ut exhaustis incassum omnibus suffragationibus, iuxta normas statutas peractis, in quibus ad validam electionem Romani Pontificis duae ex tribus partes suffragiorum omnium praesentium requiruntur, Cardinalis Camerarius Cardinales electores consulat de modo procedendi, atque agetur prout eorum maior absoluta pars decreverit, servata tamen ratione ut electio valida evadat aut maiore absoluta parte suffragiorum aut duo nomina tantum suffragando, quae in superiore scrutinio maiorem suffragiorum partem obtinuerunt, dum hoc quoque in casu sola maior absoluta pars requirebatur.

Post promulgatam vero laudatam Constitutionem, haud paucae petitiones, auctoritate insignes, ad Ioannem Paulum II pervenerunt, sollicitantes ut norma traditione sancita restitueretur, secundum quam Romanus Pontifex valide electus non haberetur nisi duas ex tribus partes suffragiorum Cardinalium electorum praesentium obtinuisset.

Nos igitur, quaestione attente perpensa, statuimus ac decernimus ut, abrogatis normis quae in numero septuagesimo quinto Constitutionis Apostolicae Universi Dominici gregis Ioannis Pauli II praescribuntur, hae substituantur normae quae sequuntur:

Si scrutinia de quibus in numeris septuagesimo secundo, tertio et quarto memoratae Constitutionis incassum reciderint, habeatur unus dies orationi, reflexioni et dialogo dicatus ; in subsequentibus vero suffragationibus, servato ordine in numero septuagesimo quarto eiusdem Constitutionis statuto, vocem passivam habebunt tantummodo duo Cardinales qui in superiore scrutinio maiorem numerum suffragiorum obtinuerunt, nec recedatur a ratione ut etiam in his suffragationibus maioritas qualificata suffragiorum Cardinalium praesentium ad validitatem electionis requiratur. In his autem suffragationibus, duo Cardinales qui vocem passivam habent, voce activa carent.

Hoc documentum cum in L’Osservatore Romano evulgabitur statim vigere incipiet. Haec decernimus et statuimus, contrariis quibusvis non obstantibus.

Datum Romae, apud Sanctum Petrum, die XI mensis Iunii, anno MMVII, Pontificatus nostri tertio.

BENEDICTUS PP. XVI

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¹ IOANNES PAULUS II, Constitutio apostolica Universi Dominici gregis, 22 februarii 1996, in AAS 88 (1996) 305-343.

² PAULUS VI, Constitutio apostolica Romano Pontifici eligendo, 1 octobris 1975: AAS 67 (1975) 605-645.

Motu Proprio

A maioria simples, prevista por João Paulo II para votações que se prolongassem por várias dias, foi apagada...

Bento XVI introduziu hoje uma ligeira alteração nas normas que presidem à eleição de um novo Papa, eliminando a possibilidade da escolha dos Cardeais ser tomada por maioria absoluta e não de dois terços, no caso das votações que se prolongassem por várias dias.

O Motu Proprio (documento que o Papa publica por sua própria iniciativa) hoje publicado pela Santa Sé retoma a "norma tradicional" a respeito da maioria necessária "para a eleição de um Sumo Pontífice", ou seja, dois terços dos votos dos Cardeais presentes no Conclave.

O texto, em Latim, revoga as disposições do número 75 da Constituição Apostólica " Universi Dominici Gregis" de João Paulo II, com data de 1996. O documento do Papa polaco abria a hipótese de a eleição ser feita - depois de um período máximo de 9 dias de escrutínios e “pausas de oração e livre colóquio” -, “ou com a maioria absoluta dos sufrágios ou votando somente os dois nomes que, no escrutínio imediatamente anterior, obtiveram a maior parte dos votos, exigindo-se, também nesta segunda hipótese, somente a maioria absoluta".

o amor do teólogo

Um teólogo que não ame a arte, a poesia, a música, a natureza, pode ser perigoso. Essa cegueira e surdez ao belo não é secundária, reflecte-se necessariamente também na sua teologia.
(Joseph Ratzinger in Diálogos sobre a Fé)

tesouro da Igreja

O Vaticano II não mediu palavras de louvor, exortando não somente a salvar, mas a incrementar «com a máxima diligência» o que ele chama «o tesouro da Igreja» (...) E, apesar disso, muitos liturgistas puseram de lado esse tesouro, declarando-o 'esotérico', 'acessível a poucos', abandonaram-no em nome da 'compreensão por todos e em todos os momentos' da liturgia pós-conciliar.
Torna-se cada vez mais perceptível o pavoroso empobrecimento que se manifesta onde se expulsou a beleza, sujeitando-se apenas ao útil. A experiência tem demonstrado que a limitação apenas à categoria do 'compreensível para todos' não tornou as liturgias realmente mais compreensíveis, mais abertas, somente as fez mais pobres.

(Joseph Ratzinger in Diálogos sobre a Fé)

um show

A liturgia não é um show, um espéctaculo que necessite de directores geniais e de actores de talento. A liturgia não vive de surpresas 'simpáticas', de invenções 'cativantes', mas de repetições solenes. Não deve exprimir a actualidade e o seu efémero, mas o mistério do Sagrado.
(Joseph Ratzinger in Diálogos sobre a Fé)

liturgia de calafrios

Certa liturgia pós-conciliar, tornada opaca ou enfadonha por causa do seu gosto pelo banal e pelo medíocre, capaz de provocar calafrios...
(Joseph Ratzinger in Diálogos sobre a Fé)

vida religiosa moderna

Um religioso contou-me que a dissolução do seu convento começara, muito concretamente, quando se declarou 'não mais praticável' o despertar dos frades para a recitação do ofício nocturno previsto pela liturgia. Pois bem, esse indubitável mas significativo 'sacrificio' foi substituído pela manência diante da televisão até tarde da noite. Aparentemente, é um pequeno caso; mas é de casos pequenos como este que é feito o declínio actual da indispensável austeridade da vida cristã. A começar pela dos religiosos.
(Joseph Ratzinger in Diálogos sobre a Fé)

jejum

Jejuar significa aceitar um aspecto essencial da vida cristã. É necessário redescobrir também o aspecto corporal da fé: a abstenção do alimento é um desses aspectos. Sexualidade e alimentação são elementos centrais da realidade física do homem. Ora, ao declinio da compreensão da virgindade correspondeu o declinio da compreensão do jejum. Ser virgem e saber renunciar periodicamente ao alimento é testemunhar que a vida eterna nos aguarda, ou melhor, que já se encontra entre nós, é testemunhar que a 'cena deste mundo passa' (1 Cor 7, 31)
(Joseph Ratzinger in Diálogos sobre a Fé)

a favor do Vaticano II, Vaticano I e Trento

Quem nega o Vaticano II nega a autoridade que sustenta os outros dois Concílios e, dessa forma, os separa do seu fundamento.
É impossível para um católico tomar posição a favor do Vaticano II contra Trento ou Vaticano I. Quem aceita o Vaticano II, assim como ele se expressou claramente na letra, e lhe entendeu o espírito, afirma ao mesmo a ininterrupta tradição da Igreja, em particular os dois concílios precedentes. Do mesmo modo, é impossível decidir-se a favor de Trento e do Vaticano I contra o Vaticano II.
(Joseph Ratzinger in Diálogos sobre a Fé, 1985)

Muitas vezes terei falado mal do Vaticano II. É verdade. Mas com o estudo e leituras que tenho feito dos documentos do Vaticano II vejo que até há coisas bem escritas, bem concretas e bem boas. Pena são as interpretações que surgiram imediatamente após o Concílio que apagaram e esconderam a riqueza do dito Concílio Ecuménico.

Mas, acrescento, existem documentos perigosos que podem levar a muitas interpretações e dar a entender que se deve lutar pelo mundo e coisas por ai...

sms - ser

"ser cristão é fácil e tal..."
que bom saber isto! Se houver necessidade, teremos bons mártires!

sms - paradoxo

Paradoxalmente, só com a entrada na Congregação os meus olhos se abriram para a realidade. Descobri o grande valor da Santa Missa e aprofundei os conhecimentos neste Mistério de Sacrifício.
Eu nem me importava com as violas, diálogos, teatros, palmas e danças. Mas aqui reparei que isso não é melhor atitude para assistir ao Santo Sacrifício do Altar. Foi nas Missas demasiado ruidosas (ou com demasiada viola, tambor e teatro) de uma igreja da congregação que reparei que isso só ajudava a esquecer o Sacrifício ou mesmo a dignidade do sitio.

...Motu Proprio...

O Papal "Motu Proprio" da liberalização da Missa Latina de acordo com o Rito Tridentino de S. Piu V está pronto, e em tradução para diversas línguas e será publicado antes da partida de Bento XVI para as férias de Verão (9 a 27 de Julho)

O texto já foi assinado pelo Pontifice, que escreveu uma longa carta de explicação, num sentido teológico, "endereçada a todos os Bispos do mundo", como pode ser lida na sua introdução, "para que recebam este documento com serenidade".

O Papa pede aos Bispos, ao clero, e aos fiéis uma atitude de moderação na aceitação do "Motu Proprio", que será apresentado numa Conferência de Imprensa pelos Cardinais Francis Arinze, Dario Castrillon Hoyos e Julian Herranz.

O atraso na publicação do documento parece estar relacionado com oposições fortes de alguns sectores da Igreja (especialmente a Conferência Episcopal Francesa).

A Missa em rito Tridentino é completamente celebrada em Latin, com a excepção de algumas palavras e frases em Grego Clássico e em Hebraico; tem longos períodos de silêncio que apelas à fé adequada para a meditação na grandeza do mistério Eucaristico.

Não é só o uso da língua eclesiástica e universal ("Católica" significa universal) a única diferença entre o rito Tridentino e o moderno. O padre está de costas para a assembleia e celebra virado para o tabernáculo e para o altar que constitui a representação do Calvário; o celebrante é quem guia a assembleia.

O Evangelho é sempre lido no lado direito do altar, e a Epístola no lado esquerdo (daí os termos "in cornu evangelii" e "in cornu epistulae"). A Comunhão é apenas da Hóstia, recebida em joelhos e na boca.

O grande mistério da Missa é a presença real de Jesus Cristo no corpo, sangue, alma e divindade e, por isso, o povo ajoelha várias vezes ao longo do Santo Sacrifício.

A limitação da Missa Tridentina pelo Concílio Vaticano II foi a principal causa do cisma entre os seguidores do bispo francês Marcel Lefebvre e a Igreja de Roma.

traduzido de Rorate Caeli

sms - mártires

Hoje a sociedade e os governos querem apagar novamente Cristo. Sejamos mártires e lutemos contra os novos hereges...

sms - santos e beatos

hoje vivemos numa cultura de canonizações, graças ao servo de Deus João Paulo II. De facto, todos temos a obrigação e o dever de sermos santos. Nao santos com direito a pagelas e altares, mas santos que vivem na presença de Deus. Isso sim! É isso que temos de ser: santos.
Viver como santos. Sermos santos. Não para ganhar pagelas, mas para ganharmos o céu.
E para fazer um mundo melhor. Um mundo de santos.

sms - Missa 24 horas

Que riqueza para a congregação se todos os padres, em vez de concelebrarem todos, celebrassem um a um. Haveria Missa todo o dia.

sms - irmãos de Jesus

Jesus não teve irmãos. Vejam o texto em latim e vejam se as traduções existentes estão realmente certas...

sms - justiça

Ele é infinitamente bom. Como pode julgar a sua criatura, obra das suas mãos?
Ah, Ele também é justiça. E é ilimitado.
Se uma criatura gosta de fazer a sua própria vontade, terá direito ao mesmo prémio que a criatura que Lhe obedece? Não seria injusto se a recompensa fosse a mesma?

Missa em Latim «regressa» em breve

O Secretário de Estado do Vaticano, Cardeal Tarcisio Bertone, anunciou que em breve será publicado um Motu Proprio de Bento XVI para estender a toda a Igreja de Rito Latino a possibilidade de celebrar a Missa e os Sacramentos segundo livros litúrgicos promulgados antes da reforma do II Concílio do Vaticano.

O Cardeal Bertone informou ainda que será publicada nos próximos tempos a carta dirigida aos católicos chineses, que "já foi aprovada pelo Papa e agora está a ser traduzida".

Em entrevista publicada este Domingo pelo jornal italiano "Avvenire", o Secretário de Estado do Vaticano afirma que "não será preciso esperar muito" pelo documento papal que "liberaliza" o Rito de S. Pio V, utilizado na Igreja durante séculos.

Esta aprovação universal significaria que a Missa do antigo rito poderá ser celebrada livremente em todo mundo, pelos sacerdotes que assim o desejarem, sem necessidade de autorização hierárquica de um Bispo.

Os livros litúrgicos redigidos e promulgados após o Concílio continuarão, contudo, a constituir a forma ordinária e habitual do Rito Romano. O "Novus Ordo" tem também uma versão em latim.

"O Papa está pessoalmente interessado em que isso aconteça. Irá explicá-lo numa carta de acompanhamento, esperando uma recepção serena", indicou o Cardeal Bertone.

in Agência Ecclesia - http://www.agencia.ecclesia.pt/noticia.asp?noticiaid=47161

sms - sê livre

“Ama a Deus e sê livre” - Santo Agostinho. Não seremos escravos do dinheiro, do poder, da fama. Só ao segui-Lo seremos realmente livres.

sms - eu sou

Sou Cristão, pela graça de Deus.

sms - viver e construir

Se tenho uma vida para viver, é porque tenho um mundo para construir.

sms - dificuldades

tão difícil e tão exigente isto de ser católico. Estarei à altura? É tão exigente...

sms - igreja moderna

O exército das trevas está aos poucos a conseguir mudar a face da Igreja Católica, Apostólica, Romana, Una e Santa, transformando-a numa “igreja moderna”, racionalista, mundana, podre, suja, cega, perseguidora dos bons. Esta não é a Igreja de Jesus Cristo, mas a igreja de satanás. Felizmente que isto nunca vai ser uma realidade total...

sms - David

O Rei David foi orgulhoso e quis recensear o seu povo. O castigo foi uma peste que matou 70 mil numa semana. Por causa do sexo animalesco e homossexual, Deus destruiu Sodoma e Gomorra. E hoje? As coisas não estão piores? Por que Deus não aplica a Sua justiça? Por causa das Missas celebradas no mundo...

sms - França

Em 1846, Nossa Senhora apareceu em França e disse: “serão desencadeados do inferno Lucifer com um grande número de demónios: eles abolirão a fé... mesmo nas pessoas consagradas... perderão completamente a fé e perder-se-ão muitas almas”.

sms - padres

Actualmente existem milhares de padres que desistem anualmente; maior parte dos padres não acredita na presença de Cristo no pão e no vinho; os padres não lutam pela santificação e dão maus exemplos; as igrejas são locais de turismo; missas com ritos estranhos; missas negras, roubos e vendas de hostias... A Missa é importante.

sms - vigilância

Vigilate et orate ut non intretis in tentationem.

sms - votos

Porque salientar as coisas negativas? A pobreza não é privação ou austeridade. É por os olhos no tesouro que é Jesus. A castidade não é continência sexual ou fuga das ocasiões. É sim paixão por Cristo e pelos irmãos. A obediência não é sacrifício dos nossos pontos de vista. É orientar os focos para a entrega a Cristo e ao seu Reino.